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部落冲突6本最强布局2019:2011熱點素材積累運用——國內新聞人物(孝老愛親)

時間:2011-01-28 19:16:19  來源:部落冲突coc安卓版  作者:yiming

此后,汝河兩岸的百姓,再也不 受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事,父傳子,子傳孫,一直傳到現在。從那時起,人們就過起重陽節來,有了重九登高的風俗。
1989年,我國把每年的九月九日定為老人節,傳統與現代巧妙地結合,成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
【熱點回音壁】
熱點回音一   孝親敬老是德之根本
古人云“人生五倫孝為先,自古孝是百行原。”古人又云:“夫孝,德之本也。”在中國幾千年的文明史上,孔子論孝、孟子重孝、曾子倡孝,鞭打蘆花和負米養親的孝賢故事更是千古流傳,可見孝道一直是全社會的主流價值取向。在“康乾盛世”時期,康熙皇帝就首開“千叟宴”,邀請天下65歲以上老者近7000人共享御宴,創宮廷敬老之先河。這樣的善舉,在后世也得到了繼承。我國歷史上的許多無產階級革命家,就是孝親敬老的楷模:毛澤東給徐老祝壽,朱德著《母親的回憶》,鄧小平贍養繼母,陳毅為母洗尿褲等等,這些一個個鮮活的事例,都為世人樹立了典范。由此可見,孝親敬老是各種道德的基礎,是中華民族的傳統美德,更是我國優秀傳統文化的瑰寶。
熱點回音二  敬老愛老的民族美德應得到傳承和發揚
孝敬老人是中華民族的傳統美德,也是社會的重要責任,子女的重要義務。社會、子女應各自盡責,讓辛勞一生的老人安度晚年。確實,孝親敬老這一美德在許多家庭中得到了傳承和發揚。但是,由于當前我國處于社會轉型期,社會保障體系有待完善,加之家庭成員經濟條件不佳、相關教育缺失、忙于外出工作等因素的影響,一些地區特別是農村社區孝親敬老的風氣不濃,一些“啃老族”把老人“啃”得身心疲憊,一些老人被看成是家庭的負擔,得不到贍養,甚至受到家庭成員的虐待。這些為人所不齒的行為,必將遭到人們的唾棄。[來源:學科網]
熱點回音三   敬老孝親,構建和諧社會
我國正在步入老年社會,據國家權威部門統計的數據,截止到2009年底,我國老齡人口已超過1.6億,且每年以800萬人的速度遞增。老齡人口的快速增加,特別是80歲以上的高齡老人和失能老人,將保持年均100萬人的增長速度。因此,我國即將成為世界上老年人口最多的國家。“老吾老以及人之老”,這句古話,在這樣的時代環境下,對于維護社會穩定,構建和諧社會具有不同尋常的重要意義。
熱點回音四   敬老愛親,呵護親情
家家有老人,人人都會老”,我們每人都 要走過少年、青年、壯年、老年的人生之路,這是不可抗拒的自然規律。小時候父母用手牽著我們長大;長大后,父母用心牽著我們遠行。因為有父母,我們不孤獨;因為有父母,我們才幸福。而這一切,都是源于親情,親情是源于心靈和血脈的自然屬性,親情需要呵護、親情需要呼喚、親情需要升華、親情需要感恩。
【應用指南針】
應用指南一  從現在 做起: 敬老孝親應該從現在做起
作為一名中學生,我們奮勇進取,刻苦學習,是孝親的一種表現,因為兒女的成才就是父母最大的安慰;愛護自己的身體,擁有健康的體魄,也是孝敬父母的表現,因為父母最關心最牽掛的就是孩子的身體健康,每個小孩都是父母的心頭肉。作為當代青年人,敬老孝親應該從現在做起、從自己做起、從身邊小事做起。由此推及開來,我們做其他事情也應從現在做起、從點滴做起,從自身做起。
應用指南二  尊重: 敬老愛老的核心在于“尊重”
敬老愛老的核心在于“尊重”??鬃鈾?“今之孝者皆謂能養,至于犬馬皆能有養,不敬何以別乎?”意即說,孝順的重點不在于有能力養父養母,而在于“敬”。沿用到今天的敬老愛老文化內涵中,即照顧父母長輩的心意不僅僅是以完成“養”的任務為目標,而是以“尊重”“尊敬”為出發點。也就是說,要維護老人的生命尊嚴、人格尊嚴,注重老年人心理、情感、精神、心靈的需求,給他們獨立、自由、選擇的權利,讓他們活得快樂、充實、心態平衡。贍養老人如此,在人與人的日常交往中,又何嘗不是這樣呢?
應用指南三  感恩:贍養父母,感恩還哺
父母的一生可能是平凡的,平凡得讓我們無法在別人面前談起;父母的一生可能是清貧的,清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀;父母的一生可能是普通的,普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石??刪褪欽庋乃?,在你跌倒的時候,扶你起來,教你站立,指引你一步步走向成功。慈鴉還哺,羔羊跪乳,作為情感豐富的人類,我們要銘記父母的養育之恩,懷著一顆感恩之心,在他們需要的時候贍養他們,撫慰他們歷經滄桑疲憊不堪的心靈。風雨人生路,讓感恩與你我同行!
應用指南四  幸福:孝親是福!
對于具備起碼道德水準的人來說,想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦,所擔的虛驚實怕,所投的真疼至愛,倘不能盡孝心,必深 感負疚而痛苦;如能盡孝心,使父母衣食豐足,身體康健,精神愉快,自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎?孝親是福!
應用指南五  形式與內容:“孝”的形式和內容是統一的
幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,都嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。而目前,我們的很多“孝”的形式正漸漸淡出人們的視野。沒有了“孝”的形式,內容自然而然就會消亡。因此,有選擇地恢復一些體現“孝”的傳統社會儀式還是必要的 。弘揚孝道需要借助具體的形式。
【實戰演練場】
閱讀下面材料,按要求寫一篇文章。
俗話說“受人滴水之恩,當涌泉相報”。昔日“王祥臥冰求鯉”、“關羽千里獨騎護嫂”、“諸葛孔明鞠躬盡瘁,病歿軍中”……無不為“感恩圖報”??梢運?,知恩圖報是中華民族的傳統美德。如此佳話何止千萬?
請以“感恩”為話題,寫一篇不少于800字的文章。立意自定,題目自擬,文體自選。
寫作導引:寫好這篇作文,要注意以下幾個問題:
(一)什么是感恩。
寬泛的說就是對別人所給的幫助表示感激。它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。
(二)對誰感恩。
這個問題其實就是這篇文章的主要寫作對象和范圍。 在寫作范圍上同學們一定要拓寬選材空間,可以思考的范圍有:回顧歷史,放眼社會,傾聽大自然,展望未來。在寫作對象上同學們要傾注豐富情感,可以寄托的情感的載體有人、物、景、事等。
(三)感恩的原因。
這是這篇作文的寫作緣由。感恩,充實著我們的生活;感恩,塑造著我們的心靈;感恩,使世界變得美麗;感恩,使我們擁有愛心,天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。但現代社會中有很多缺乏感恩的表現:對父母辛苦的無動于衷、對老師付出的漠然置之、對動物受傷的冷眼相待、對別人危難的缺乏同情、對民族憂患的缺乏關注……面對這些現象, 我們可以展現自己與寫作對象之間發生的事件交往、情感交流和獨特體悟。很多事情、很多情感值得我們寫入作文。
例文展示:
一顆感恩的心
心靈之瓶,感恩之水不絕
松子會感恩于那懸崖的陡峭,讓它成為黃山那棵峻秀突兀的表松,河流會感恩于那曲折四環的河堤,讓它成為注入滄海的一劑清流,幼蟲會感恩于那封閉結實的繭,讓它成為破繭而出的翩翩飛舞的蝶……我們感恩,感恩于——
(一)
“孝老愛親,這本來就是兒女們該做的事情。”從烏蘭其其格嘴里說出來的,依然是那句樸實的話語。41歲的烏蘭其其格,一位普普通通的蒙古族婦女。然而,平凡之中孕育著大愛的力量,烏蘭其其格十幾年如一日悉心照料、贍養了4個“婆婆”和1個公公。烏蘭其其格,一顆感恩之心催發出大愛之果。
父母的一生可能是平凡的,平凡得讓我們無法在別人面前談起;父母的一生可能是清貧的,清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀;父母的一生可能是普通的,普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石??刪褪欽庋乃?,在你跌倒的時候,扶你起來,教你站立,指引你一步步走向成功。慈鴉還哺,羔羊跪乳,作為情感豐富的人類,我們要銘記父母的養育之恩,懷著一顆感恩之心,在他們需要的時候贍養他們,撫慰他們歷經滄桑疲憊不堪的心靈。風 雨人生路,讓感恩與你我同行!
(二)
感恩于苦難與磨煉,便會成就于苦難與磨煉。法國著名大提琴師馬友曾說過:“我并不認為我童年時候的被迫練琴的日子是在受苦,盡管它讓我失去了許多同齡的所享有的快樂,我感恩于那段日子,是它讓我取得了今天的成就。”苦難與磨煉雖然讓人困頓過,讓人迷茫過,讓人失落過,但亦讓我們重新站立,讓我們搏去風浪,讓我們沖上勝利的云層,所以我們感恩于生活,感恩于命運,感恩于賜予我們苦難的老天。
我們得感恩,因為上帝在關閉一扇門的同時又打開了另一扇門,感恩讓我們獲得進入這張門的鑰匙,到了門內,我們依然感恩,感恩于那下一張門的打開。
(三)
《二泉映月》是阿炳時生活的感恩;《老人與?!肥嗆C魍勻松母卸?,《史記》是司馬遷對世人的感恩;《離騷》是屈原對那滔滔江水的感恩,他們感恩,他們創造;烏鳥私情是對親情的感恩;海納百川是對友情的感恩……
我們的心靈之瓶需裝滿感恩之水,這樣,我們便在感恩中獲得新生!
我們感恩!                       
亮點透析:
文章開門見山,由自然界的“松子”“河流”“幼蟲”開篇,用排比句領起全文,提出“我們感恩”;中間行文用了新穎的畫面拼接式結構,從不同的側面詮釋了“感恩”的含義;結尾用了恰當的比喻“我們的心靈之瓶需裝滿感恩之水,這樣,我們便在感恩中獲得新生!”,回扣開頭,升華主題。

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