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部落冲突水晶杯奖励:《論語》中的成語

時間:2012-06-27 19:26:50  來源:部落冲突coc安卓版  作者:yiming

1、不恥下問:不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。 《論 語" 公治長》:“敏而好學,不恥下問。”
2、不得其死:指人不得善終?!堵塾?quot;先進》:“若由也,不得其死然。”
3、不亦樂乎:《論語"學而》:“有朋自遠方來,不亦樂乎!”現在常用以表示事態發展到極頂的程度,也表示“淋漓盡致”的意思。
4、不在其位,不謀其政:不擔任那種職務,就不考慮那方面的事情,語出《論語"泰伯》
5、從心所欲:隨自己的心意,想怎么樣就怎么樣?!堵塾?quot;為政》:“七十而從心所欲,不逾矩。”
6、當仁不讓:語本《論語"衛靈公》“當仁不讓于師”朱熹注:“當仁,以仁為之任也;雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。”后來泛用“當仁不讓”表示遇到應該做的事,就要積極主動地去做,不應該推委。
7、惡衣惡食:粗劣的衣食?!堵塾?quot;里仁》:“士致于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
8、發憤忘食:用功學習,努力工作,忘記了吃飯?!堵塾?quot;述而》:“葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“女爰不曰:‘其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之 將至云爾。’”(女,同“汝”,你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂:犯上:觸犯長上;作亂:指造反?!堵塾?quot;學而》:“不好犯上而好作亂者,未之有也。”
10、割雞焉用牛刀:宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用?!堵塾?quot;陽貨》:“子之武城,聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀!’”也作“殺雞焉用牛刀”。
11、工欲善其事,必先利其器:工匠要把活兒做好,首先要使工具精良,語出《論語"衛靈公》。
12、好行小惠:惠:同“慧”,聰明。原指好耍小聰明?!堵塾?quot;衛靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”后也指愛施小恩惠。
13、后生可畏:后生;年輕人,后輩;畏:這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩,他們是可敬畏的?!堵塾?quot;子罕》:“后生可畏,焉知來者之不如今也。”后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦:誨:教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心?!堵塾?quot;述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”
15、惠而不費:惠:施惠,給人以好處;費,耗費。施惠于人,自己又無所耗費?!堵塾?quot;堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?”后來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、家喻戶曉:家家戶戶都知道。形容人人皆知?!堵塾?quot;泰伯》:“民可使由之,不可使知之。”程注“圣人設教,非不欲人家喻而戶曉也。”
17、見義勇為:看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語"為政》:“見義不為,無勇也。”
18、舉一反三:比喻從懂得的一點,類推而知道其他的,形容善于類推,能觸類旁通。語本《論語"述而》:“舉一隅不以三隅反。”
19、理屈詞窮:利用站不住腳,無話可說?!堵塾?quot;先進》:“是故惡夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。”
20、鳴鼓而攻:之比喻宣布罪狀,加以聲討?!堵塾?quot;先進》:“子曰:‘非吾徒也,小子可鳴鼓而攻之可也。’”
21、內省不疚:?。菏〔?,反??;疚;因歉疚而內心不安。自己反省沒有內心感到慚愧不安的事?!堵塾?quot;顏淵》:“內省不疚,夫何憂何懼!”
22、能近取譬:譬:打比方。能夠就近那自己比方別人。語出《論語"雍也》。意思是要替別人設身處地地著想。推己及人,將心比心。
23、年富力強:年富:往后的年歲還多,指年輕力壯?!堵塾?quot;子罕》:“后生可畏”。朱熹注:“孔子言后生年富力強,足以積學而有待,其勢可畏。”
24、匹夫不可奪志匹夫:一個普通人。一個普通百姓不可能被迫改變志向,形容意志堅定,不可動搖?!堵塾?quot;子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
25、輕裘肥馬:裘:皮襖。穿著輕暖的皮襖,騎著肥壯的駿馬?!堵塾?quot;雍也》:“赤(公西華)之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。”后來就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。
26、三復斯言:三復:多次反復;斯言:這句話。反反復復地體會這句話。語本《論語"先進》:“南容三復白圭。”
27、殺身成仁:仁:儒家道德的最高準則,語本《論語"衛靈公》“有殺身以成仁。”意思是為了成全或成就仁德,可以不顧自己的生命。現指犧牲生命,以維護正義生命。
28、善賈而沽:賈:同“價”。等好的價出賣?!堵塾?quot;子罕》:“子貢曰:‘有美玉于斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也。’”也用來比喻懷才未遇,等待有賞識他的人才肯效勞出力,或得到高職位才出來做官。
29、手足無措:措:安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好?!堵塾?quot;子路》:“刑罰不中,則民無所措手足。”
30、四體不勤,五谷不分:四體:四肢;勤:勞動。不參加勞動,分不清五谷?!堵塾?quot;微子》記載:有一次子路跟隨孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問他說:“子見夫子乎?”那老大爺說:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”后泛用以形容脫離勞動,脫離勞動人民。
31、駟不及舌:意思是言已出口,駟馬也追不及。指說話應當慎重?!堵塾?quot;顏淵》:“惜乎,夫子之說君子也,駟不及舌。”
32、溫故知新:溫:溫習;故;舊的。溫習已學過的東西,又有新的體會?!堵塾?quot;為政》:“子曰:‘溫故而知新,可以為師矣。’”現在有時比喻吸取歷史經驗,給認識當前情況提供參考。
33、文質彬彬:文:文采;質:實質;彬彬:指文和質配合得很好。形容舉止文雅,態度從容不迫?!堵塾?quot;雍也》:“文質彬彬,然后君子。”
34、血氣方剛:血氣:精力;方:正在。形容年輕人精力正旺盛?!堵塾?quot;季氏》:“及其壯也,血氣方剛,戒之在斗。”
35、循序漸進:循:依照,沿著。依照次序逐步地向前?!堵塾?quot;憲問》“不怨天,不尤人,下學而上達”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下學而自然上達;此但自言其反自修,循序漸進耳。”
36、循循善誘:循循:有次序的樣子;誘:引導?!堵塾?quot;子罕》:“夫子循循然,善誘人。”后來泛用以表示善于有步驟地引導,教育。
37、言必有中不說則已,一說就說得正確?!堵塾?quot;先進》:“夫人不言,言必有中。”(那)
38、言不及義:及:涉及;義,這里指正經事情。說話一點也不涉及正經的道理?!堵塾?quot;衛靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”
39、一言以蔽之蔽:概括。用一句話來概括。語出《論語"為政》:“《詩》三百,一言以蔽之,曰,‘思無邪。’”
40、以直報怨:直:正直。以公道來對待自己怨恨的人?!堵塾?quot;憲問》:“以直報怨,以德報德”
41、仁人志士:原指有高尚志向和道德的人,《論語"衛靈公》:“仁人志士,無求生以害仁,有殺身以成仁。”現泛指愛國的愿意為革命事業出力的人。
 

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