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91部落冲突:紅樓夢》與《源氏物語》中女性人物的比較

時間:2012-01-06 14:38:40  來源:部落冲突coc安卓版  作者:朱琴

摘要:
本文作者從社會性差別角度,即“gender”角度出發,通過比較的方法,重新比較、解讀了中日兩國的名著《紅樓夢》和《源氏物語》。通過解讀和比較,作者發現《紅樓夢》和《源氏物語》不僅僅是兩部描寫纏綿悱惻愛情的巨著,更是揭示女性悲慘命運根源的力作。通過比較作者得出結論,兩本書中的女性在婚姻自主權有無、遭受男權壓迫、正房妻子的地位悲哀等方面存在著驚人的相似,這一結論說明,此種社會性差別的存在,即“gender”的存在,正是當時女性悲慘命運的根源。而在比較中,作者又發現一個有趣的現象,即兩國女性存在諸多相似的同時,在貞操觀方面與對待感情的態度方面又存在天淵之別。
關鍵詞:《紅樓夢》 《源氏物語》 社會性差別 女性人物
駒尺喜美女士在其作品《“魔女”解讀源氏物語》一書中,以現代新女性的觀點重新解讀了《源氏物語》。駒尺女士認為,《源氏物語》的作者紫式部不僅僅是一位普通的女性文學家,還是她那個時代的女權主義者,紫式部不僅關心女性,而且率先意識到了男女之間的差別,通過《源氏物語》一書詳細描述了當時女性們的悲慘生活與遭遇。在《“魔女”解讀源氏物語》一書中,駒尺女士認為《源氏物語》并非旨在記載光源氏一生的輝煌戀愛史,而是以光源氏為線,貫穿描述其周邊女性的生活與境遇,且以源氏物語時代背景下的上層女性和中層女性為例,指出女性無論身份高低卑*,都過著悲慘的生活,而其悲慘生活的根源就在于“gender”的存在,即社會性差別的存在。具體表現為:一是無婚姻自主權;二是男權社會;三是正房妻子的悲哀;四是社會主流輿論的毒害。
我在閱讀《紅樓夢》與《源氏物語》時發現,從社會性差別角度重新解讀兩部作品的話,兩部作品中描寫的女性,其悲慘生活與境遇的根源有著驚人的相似之處,如:兩國女性均無婚姻自主權,兩國均屬男權社會,兩國正房夫人具有同樣的悲哀。同時,雖然均處于社會性差別之下,兩國女性又存在若干不同,如:貞操觀的差異、財產繼承權的差異。
以下,我基于社會性差別角度,從無婚姻自主權、男權的強盛、正房妻子的悲哀與社會主流輿論的毒害等方面,以兩部作品中的具體人物為例,探究當時女性悲慘命運的根源,同時通過比較指出兩國女性存在的貞操觀念差異和財產繼承權的差異。
一、無論是《紅樓夢》還是《源氏物語》,兩部作品中的女性無論身份高低貴*,均無婚姻自主權,而婚姻自主權的喪失,是導致女性悲慘命運的根本原因。
根據駒尺女士的分析,光源氏的第一位妻子——葵上,其父為朝廷左大臣,葵上與光源氏的結合是左大臣與天皇之間的約定,這樁婚姻不是光源氏與葵上的感情結合,而是“父權婚”下的政治婚姻,當事人葵上對自己的婚姻沒有一絲決定權,該種婚姻形式本身就預示著葵上的不幸人生。細究歷史會發現,在當時的社會背景下,女子婚姻由其父親決定,父親死后決定權轉移至母親,母親死后決定權再轉移至兄長……
《紅樓夢》中的女性亦是如此。女主人公林黛玉由外祖母賈太夫人養大,自己的婚姻決定權自然掌握在賈母手中,即便黛玉與寶玉兩情相悅,但如若無賈母同意,黛玉依然無法與寶玉結合。當時的女性不僅沒有婚姻自主權,就連喜歡誰也絕不能說出口,否則立刻被視為不守婦道、寡廉鮮恥。在這種社會背景下,黛玉只能將對寶玉的愛藏于心底,最終由于無法與寶玉結合而抑郁身亡。無獨有偶,賈府二小姐迎春因父命嫁給中山狼孫紹祖,不堪折磨,終至年少身亡……《紅樓夢》中此種故事數不勝數。
究其根源,都在于兩國女性沒有婚姻自主權,婚姻自主權的喪失直接或間接導致了當時女性們的悲慘境遇。
二、男權的強盛,即女性在男權社會因男權強盛而遭受的種種危害。
在《源氏物語》一書中,根據駒尺喜美女士的分析,女性不僅遭受父親、丈夫的壓迫,甚至可能遭受外界一切男子的危害。例如,空蟬被光源氏侵犯,年幼的紫上被光源氏強行擄走,女三宮遭到了柏木的侵犯……此種事例舉不勝舉。
《紅樓夢》中描寫的女性同樣深受男權之苦。但是所不同的是《紅樓夢》中女性所遭遇的男權壓力主要來自于三個方面,一為父權,二為夫權,三為主權,即來自男性主人的權力壓迫。例如二小姐賈迎春在嫁給孫紹祖之前就知道孫紹祖乃一介紈绔,兇殘好色,卑鄙下流,然而出于父命,迎春只能含淚出嫁,最終遭遇了悲慘的婚姻生活;而嫁給孫紹祖后,飽受凌虐,卻礙于夫權,無法脫離苦海,只能隱忍度日。迎春的悲劇淋漓盡致地展現了當時的女性面對強大父權及夫權時的無可奈何,也充分顯示了這種父權、夫權強盛的制度給女性帶來的痛苦與危害?!逗炻ッ巍放災興饈艿牧硪恢幟腥?mdash;—主權(男性主人的權力)的壓迫,更是不枚勝舉。
三、正房妻子的悲哀。
在一夫多妻制度下,正房妻子與否,都逃不脫悲慘的命運,而即使貴為正房妻子,也有著其特有的悲哀。
如《源氏物語》中所描述的,男性對于正房妻子的要求,不僅僅是出身高貴、美麗大方,才德兼備,甚至還要求她沒有任何妒忌心理,無怨無悔地愛著自己的丈夫。如果正房妻子得不到丈夫的認同,那么她的正房地位也就岌岌可危。譬如光源氏的第一位正房妻子——葵上。而如果正房妻子成為丈夫眼中合格的妻子,得到了丈夫的贊賞,那么她能夠獲得幸福嗎?答案顯然是否定。原因在于合格的正房妻子本身就是一把雙刃劍,它在滿足丈夫要求、受到丈夫寵愛于贊賞的同時,也讓女性失去了自我,失去了女性的特質,成為了丈夫的附屬,這樣的角色似乎與幸福無緣。譬如光源氏精心培養的妻子——紫上,就是最好的證明。紫上在擔任好主母一角,備受光源氏寵愛和尊重時,自己卻陷入無限惆悵與悲哀之中,終日抑郁寡歡。

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