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部落冲突哪个平台好:《史記》的抒情特色

時間:2011-06-03 18:27:50  來源:部落冲突coc安卓版  作者:yiming

《史記》既是一部偉大的歷史著作,也是一部偉大的文學著作。作為史傳文學,《史記》熔入了作者強烈的愛憎,字里行間翻滾激蕩著感情的波濤,給讀者的心靈以強烈的震撼,被魯迅先生稱之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”(《漢文學史綱要》)。清代劉鶚評論說:“《離騷》為屈大夫之哭泣,《史記》為太史公之哭泣。”(《老殘游記序》)《史記》的抒情特色主要體現在以下幾個方面:
  一、作品夾敘夾議,敘議結合,感情充沛,反復詠嘆。
人教版高中語文第六冊中的《屈原列傳》,其表現手法主要是議論抒情,幾乎占了作品篇幅的一半。如寫屈原因憤而作《離騷》的情形,以及他對《離騷》其詩、屈原其人的評價時說:
  屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈原正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎!屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭光可也。
  作者高度評價屈原其人其文,滿懷激情地贊頌了屈原的偉大人格和高潔志趣。句式整齊,節奏感強,感情豐富,曲盡其妙。寫屈原被放江南,行吟澤畔,與漁父對話的情形時說;
  漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。”漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不 其糟而啜其 ?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。
司馬遷把漁父和屈原的觀點兩相比照,是對屈原人格的贊揚和景仰,其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜之情。感情強烈,令人動容。作品記述了屈原忠心為國,因遭讒毀而有才不得其用的慘痛事實,對統治者的不能知人、朝廷群臣的嫉賢誤國,表示了極大的憤慨,對屈原的懷才不遇、一生坎坷,寄予了極大的同情。文章夾敘夾議,是《史記》中抒情特色最強的篇章之一。
屈原是司馬遷心目中的理想人物,他的那種卓越才華,他對國家的那種忠心不二,以及作為他這種人格體現的《離騷》,都受到了司馬遷不遺余力的推崇。屈原的名字及其文章兩千多年來之所以能夠如同日月經天,江河行地,在很大程度上是與司馬遷這篇禮贊式的、抒情詩式的傳記分不開的,明代楊慎說:“太史公作《屈原列傳》,其文便似《離騷》。其論作《騷》一節,婉雅凄愴,真得《騷》之旨趣也。”(《史記評林》)李晚芳說:“篇首敘受讒之故,作《騷》之由尹文情斐直,音節激越,中敘外欺內惑,以致喪師失地,活畫出一懷王,言少事賅,比《國策》更為簡練;篇末慨君終不悟,己不必生,悲憤淋漓,如怨如慕,鵑啼猿嘯,聽之淚下,忠臣至死,猶系心君國,所謂身死而心不死也,真善狀屈子苦衷。通體以敘事夾議論,一唱三嘆出之,聲調超邁,亦是《國風》,《小雅》之遺。”(《讀史管見》卷二)人教版高中語文第六冊中的《報任安書》,備言自己因李陵事件受宮刑的始末,傾訴了自己滿腹的委屈之情,字里行間流露出對漢武帝及其朝臣們的極大憤慨。孫月峰說:“直寫胸臆,發揮又發揮,惟恐傾吐不盡,讀之使人慷慨激烈,唏噓欲絕,真是大有力量文字。”(《評注昭明文選》引)吳楚材說:“此書反復曲折,首尾相續,敘事明白,豪氣逼人。其感慨嘯歌,大有燕趙烈士之風;憂愁幽思,則又直與《離騷》對壘,文情至此極矣。”(《古文觀止》)
二、作品中人物的即景作歌,增強了文章的抒情色彩。
人教社版高中《語文讀本》第一冊中的《荊軻刺秦王》,寫荊軻入秦行刺,燕太子為他送行的情景時說:
  太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲。士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!”復為羽聲慷慨,士皆嗔目,發盡上指冠。于是荊軻就車而去,終已不顧。 

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