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部落冲突官网更新:最好的家訓——林則徐的“十無益”

時間:2017-07-07 16:01:47  來源:校長傳媒  作者:李晶

中國文人自古倡導“修身、齊家、治國、平天下”,特別重視家教、家風,流傳下來的家訓、家書數不勝數。其中的經典包括顏氏家訓、裴氏家訓、朱子治家格言、曾國藩家訓等等。
近期在中國婦女兒童博物館的《家和萬事興——家教家風主題展》中,我看到了林則徐的“十無益”。與其他家訓告誡后人的模式不同,林則徐的“十無益”,不僅陳述原則,還點明了道理,讓人耳目一新,非常難得。
父母不孝,奉神無益;存心不善,風水無益;兄弟不和,交友無益;行止不端,讀書無益;做事乖張,聰明無益;心高氣傲,博學無益;時運不濟,妄求無益;妄取人財,布施無益;不惜元氣,醫藥無益;淫惡肆欲,陰騭無益。
父母不孝,奉神無益
從東方到西方,幾乎所有宗教的主旨都要求信徒與人為善,多做好事、不做壞事,這樣或者可以免除災禍,或者可以進入天堂、又或者擁有更好的來世。
不過,在對神像頂禮膜拜的時候,你有沒有想過最應該做的善事是什么?
在這個世界上,父母是給予我們最多的人。所以,如果我們只做一件善事,也應該是善待父母、孝敬父母。
如果連這都做不到,拜佛的真心又有幾分?如果神佛能夠看到你的行為,它能夠保佑你么?又或者會做出怎樣的判決呢?
我雖然不贊成凡事都應該“順”著父母的心意,但當意見不同時,你愿意把自己的想法平心靜氣地解釋給他們聽?還是認為他們反正不懂、反正會反對,或者僅僅嫌麻煩,就索性不與他們溝通呢?
所謂“敬”,具體的表現就是尊重。就像你應該尊重同事、朋友,甚至你的孩子,為什么不尊重你的父母呢?
俗話說:人在做,天在看。
如果你真心向神佛,那就做給它看吧。
存心不善,風水無益
古人看風水,有的求澤被后代、有的求財、有的求福、有的求官。
現代人也大抵如此。大到建造高大建筑,小到臥室床的擺放,都會請風水大師指點一二。
其實,大多數人信風水,不過是圖個心安。
如果一個人總是無視道德倫理、不擇手段地追求財富、官位,想通過風水得到庇護,是不可能實現的。
孔子說的:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”意思是:君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計較、患得患失。
所以,想讓自己福澤長久,并且能夠坦然享受,善心比風水更靠得住。
兄弟不和,交友無益
獨生子女占主流的時代將要結束,二寶的時代來到了。但很多父母不知如何處理兩個孩子之間的矛盾,平衡他們的關系。
在多子女的家庭,孩子可以在與兄弟姐妹相處的過程中,學習競爭、妥協、解決矛盾和互利共贏。然后他會帶著這些經驗進入社會,建立自己的朋友圈和人際關系網。
所以,很難想象一個處理不好兄弟姐妹關系的人,能夠與他人保持長期和諧相處的關系。
對此,父母所能做的就是:時刻提醒自己平等對待他們物質和心理的需求,同時警惕大寶因嫉妒產生的攻擊性和二寶的恃寵而驕。
行止不端,讀書無益
在中國古代教育理念中,讀書和修身不可分離。在今天的學校教育中,學業和品德也不可或缺。
但是不管什么時代,都不乏被釘到歷史恥辱柱上的讀書人,為了私利傷害他人的人也比比皆示。
孩子世界觀和價值觀的形成都在潛移默化之間。如果不能明確意識到那些不可觸碰的底限,孩子所掌握的知識反而會成為他危害自己,甚至危害社會的利器。
所以,父母在關注孩子學習成績的同時,還應該更關注他的思想狀態和行為動向。
“不以善小而不為,不以惡小而為之。”
只有如此,孩子讀書才能利己、利人、利社會。
做事乖張,聰明無益
今天我們常能見到這樣一些人:他們才思敏捷、反應迅速,總能想到奇招。同時因為特立獨行和與眾不同常被競相模仿和追捧。
現在社會鼓勵個性,因此他們的才智有極大的用武之地。但如果為了標新立異或者掙錢,而傳播謠言、宣揚暴力、鼓動反道德或損害他人利益就不能被社會容忍了。
有些父母經??浜⒆喲廈?,卻沒有細想他的行為是否應該被認可。時間久了,孩子就會想盡辦法贏得別人的關注,而不去想這些行為的后果。
聰明人成功的例子并不少,但“聰明反被聰明誤”也非常普遍。
所以,聰明人把心思用在正道上是智慧,用到歪道上,就是愚蠢了。
心高氣傲,博學無益
有才學的人,都希望遇到伯樂,使自己的滿腹經綸有用武之地。然而一般伯樂的學識、能力都不及千里馬。因此,心高氣傲的人大多只能單打獨斗。
現在,社會分工和學科分支越來越細,即使理論研究都不能只憑一人之力,更不要說全球化已滲入到我們工作和生活的各個領域。
因此,一個想成就一番事業的人,第一個要學會的,就是意識到自己的局限性,還要認識到合作的重要和不可替代。
“木秀于林,風必摧之”。但如果能夠向身邊人學習和請教,懂得拉近人與人之間的距離,與整個樹林融合成一體,樹木長得再高,又有什么可擔心的呢?
時運不濟,妄求無益
當今時代鼓勵積極進取,凡是成就事業的領軍人物無不敢想敢干。
但是有了想法,相關條件卻不具備,或者目標與現實差距太大時,我們應該一鼓作氣地向前沖,還是全力以赴充分準備再啟動,或者先定可以實現的目標,再一步一步向前走?
我認為,林則徐“妄求無益”的看法可能并不適合信息爆炸、市場情勢瞬息萬變的今天。
不過需要注意的是:人可以“無畏”,但不能“無知”。任何時候,“知己知彼,百戰不殆”都是真理。
盲目爭強好勝,再好的運勢也會被毀掉;更多的信息和更充分的準備,則能提高成功的機率。
妄取人財,布施無益
這是一個人人都想發財,似乎人人都有機會發財,但財富也可能隨時消失的時代。于是,各種布施和捐贈大行其道,滿足人們與財富相關的各種心愿。
為了心中的信仰而布施,無可厚非;為了公益目的而捐贈,甚至應該鼓勵和倡導。但為了緩解心中的負罪感布施和捐贈就存在問題了。
如果認為布施和捐贈可以贖罪,那么這種有恃無恐勢必會招致毀滅性的結局。
“善有善報、惡有惡報”遠沒有人們希望的那樣直接和可以預見,但人一旦可以無所顧忌地聚斂財富、肆意妄為,結果就可想而知了。
不惜元氣,醫藥無益
不管西醫還是中醫都認為,預防疾病永遠比治療疾病更重要。
但所謂“年輕時人找病,年紀大了病找人。”
穿著露腰、露膝的人顧不上這是人體最脆弱的部位;喜好各種小零食和路邊攤的人,也不在意這也是未來健康的隱患;無休止的加班使疲勞得不到緩解;超負荷的壓力使人身心俱傷。
說到底,珍重身體只能靠自己。
希望我們永遠都不會面臨“拿錢換命,還是拿命換錢”的選擇。
淫惡肆欲,陰騭無益
縱欲,于任何國家、任何時代皆非正道。如果一個人不能控制自己的行為,即使再低調,也難免招來禍端。
人,還有要有點積極的愛好和精神寄托的。否則一旦有了無法填補的空虛感,便很容易被外界因素所控制而不能自拔。
人最大挑戰在于自我控制,能夠做到這一點,才可能有所成就。
林則徐生活的時代距離我們大約200年,“十無益”中有些提法也不那么合時宜。但細細品味,我們仍然會收益良多。
這也使我相信,林則徐不僅是一位令人敬仰的民族英雄,也是一位修身、齊家、治國、平天下的智者。
(本文為李晶原創(微信公眾號:“尾線留痕-ID:weixianliuhen”),校長傳媒獲得原創作者授權發布)
林則徐(1783年—1850年)清末政治家,福建侯官人,嘉慶進土。 他早年曾修治黃河、白茆、瀏河等水利,使一方眾生免除水患、干旱之災;曾力排種種干擾和壓力,嚴禁鴉片,成績卓著,使許多百姓擺脫迷毒之害;鴉片戰爭爆發又嚴密設防,使英軍在奧無法得逞,力使中土人民免于侵略者的奴役蹂躪;為了國家的強盛,民族的興旺,曾派人翻譯外文書報,編成《四洲志》,借此學習、借鑒外國人的一技之長。鴉片戰爭前夕林則徐針對世風日下的時弊,于一八三九年九月巡視澳門后,在前山寫了《十無益格言》:
一、存心不善,風水無益
二、父母不孝,奉神無益
三、兄弟不和,交友無益
四、行止不端,讀書無益
五、作事乖張,聰明無益
六、心高氣傲,博學無益
七、時運不濟,妄求無益
八、妄取人財,布施無益
九、不惜元氣,醫藥無益
十、淫惡肆欲,陰騭無益

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